抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。733是什么意思>

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生(shēng)最(zuì)初是对当(dāng)时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支，实际上意(yì)象派(pài)和(hé)象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的(de)描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳(pái)句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的(d733是什么意思e)文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意(yì)象(xiàng)，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷(733是什么意思mèn)，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙(shā)乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的(de)诗行，将美(měi)国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们(men)在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形(xíng)式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有类似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术(shù)理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画(huà)之父(fù)”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式(shì)和谐造成(chéng)独(dú)特(tè)的(de)几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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