独肖有鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独(dú)肖(xiào)有哪几(jǐ)个(gè)以及独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独(dú)肖有(yǒu)哪几(jǐ)个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几个(gè)生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

独肖(xiào)有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动的象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)是由十一种来自大自然界的动(dòng)物(wù)：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的(de)习性(xìng)来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动(dòng)的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活起居(jū)作息系(xì)系相(xiāng)关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古文献记载未解决(jué)十二(èr)生(shēng)肖的文(wén)化源头，古今(jīn)学(xué)者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附(fù)近的恒星分为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二(èr)十八宿分别(bié)代表(biǎo)一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用十二支(zhī)表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二(èr)十(shí)八种动物配属二十八星宿(sù)，并以(yǐ)七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十八宿配动物(wù)即前十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现十二(èr)生肖(xiào)为基(jī)础凑(còu)齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会(huì)，二八(bā)星宿配动物的记(jì)载要晚于(yú)十(shí)二生肖。

岁(suì)星说

　　木(mù)星(xīng)十二年运行一(yī)周天，从木(mù)星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚(yì)书》认(rèn)为每(měi)十二(èr)年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物(wù)生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和(hé)肉食杂食动物在(zài)不同年(nián)份的生活(huó)条件大不相同，不(bù)同年份出生(shēng)的人如(rú)能模仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动(dòng)物，以此推定动物兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常(cháng)用某种(zhǒng)动(dòng)物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野(yě)兽的混合(hé)形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周(zhōu)族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目(mù)的(de)而(ér)驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰人(rén)类生活，先民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物被作为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将人(rén)与纪历十(shí)二(èr)兽同列，是原(yuán)始人人兽不分的思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍(réng)用(yòng)十二兽历纪日并(bìng)用(yòng)于集市之名（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记(jì)述黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔(pí)貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所(suǒ)言是(shì)各部(bù)落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始(shǐ)社会(huì)的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学(xué)说。

外来(lái)说

　　清代(dài)赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖北俗初(chū)无所谓子(zi)丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于(yú)中国，遂相沿不染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的废耳(ěr)，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认(rèn)为生肖源于(yú)巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦(lún)等古(gǔ)国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖(xiào)也(yě)许并非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是(shì)指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都(dōu)有丰富(fù)的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人(rén)很(hěn)坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的友好举(jǔ)动往往使别(bié)人感(gǎn)到很(hěn)拘谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过他们有很(hěn)强(qiáng)的(de)承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻(qīng)易(yì)受他人或环境(jìng)的影响(xiǎng)，按(àn)照自(zì)已(yǐ)意念(niàn)和能力做事。生(shēng)肖(xiào)猪性格沉稳，心地(dì)善良，善(shàn)解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事(shì)物，所以生肖猪(zhū)人特(tè)别(bié)容易从当下短暂的(de)痛(tòng)苦(kǔ)中(zhōng)解脱(tuō)出来。

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