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礼崩乐(lè)坏是什么时期(qī)的事(shì)件啊(a),礼崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是一(yī)个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢的过(guò)程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一(yī)个导火线时期,此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局部的(de)破坏,而到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn),特(tè)别是在战国(guó)后期,整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统治不断(duàn)受到外族(zú)的侵(qīn)扰,而王(wáng)室内部(bù)各(gè)阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面临(lín)着即将灭(miè)亡(wáng)的危害(hài)。

  而面对这(zhè)种灾(zāi)难的时候,各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制,土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯(hóu),周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特(tè)权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志,从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如(rú)此平(píng)等的(de)契(qì)约,这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地(dì)位(wèi)下降,能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线?

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立了(le)西周王朝,为巩固其统治,在(zài)国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立(lì)成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障,也为统治者的治(zhì)理提(tí)供便利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十分发(fā)达(dá),种植(zhí)的粮食(shí)品种繁(fán)多,基本包括了后世所有(yǒu)的(de)基(jī)本品种,而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也很发达(dá)。

  经济(jì)上发(fā)展,政治上稳定,于是周王朝建立(lì)了一整套的(de)礼乐制度(dù)。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

  随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵,其(qí)子穆王除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之(zhī)外,还对内加强镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经(jīng)过(guò)了两次大的(de)摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现(xiàn)于(yú)哪个(gè)朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现(xiàn)可(kě)释义(yì)为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失导致(zhì)人(rén)心不古,世(shì)风日下(xià)的现(xiàn)象。

  成语出处(chù):青章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则(zé),而事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓意社(shè)会制度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变(biàn)局,驱(qū)需(xū)内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德(dé)规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依(yī)据(jù)就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代(dài),的混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的(de)重视。

  2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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