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粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白在人间的意(yì)思(sī)是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石(shí)灰(huī)吟》。

　　此诗(shī)托(tuō)物言志，采用象征(zhēng)手法，字面(miàn)上是(shì)咏石(shí)灰，实际借物喻(yù)人(rén)，托物寄怀，表(biǎo)现(xiàn)了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌(gē)体裁的一(yī)种名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数(shù)次的锤击开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像(xiàng)很平常(cháng)的(de)事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似；

　　等(děng)闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间(jiān)：人世(shì)间。

粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要(yào)留(liú)清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕，要留清(qīng)白在(zài)人间。

　　译文(wén)：石(shí)灰石(shí)只有经(jīng)过千(qiān)万(wàn)次(cì)捶打才能从深(shēn)山(shān)里(lǐ)开(kāi)采出来，它把熊熊烈火的焚(fén)烧当做很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一(yī)种名(míng)称(chēng)（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”；指无数次(cì)的锤击喊(hǎn)衫开凿，形容(róng)开(kāi)采(cǎi)石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打。<蒙古女人为什么不能碰/p>

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁白的(de)本色，又(yòu)比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深(shēn)山”是形(xíng)容开(kāi)采石灰石很不(bù)容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使人感到不仅(jǐn)是(shì)在写(xiě)烧炼石灰石，它似乎(hū)还象征着志士仁人无论面(miàn)临(lín)着怎样(yàng)严峻的考验，都从容不迫，视(shì)若(ruò)等(děng)闲。

　　第(dì)三句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其(qí)中可能寓(yù)有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至(zhì)于最(zuì)后一句(jù)“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志要(yào)做(zuò)纯洁清白的人。

　　作者于谦(qiān)为官(guān)廉(lián)洁正(zhèng)直，曾平反(fǎn)冤(yuān)狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌(lá)入侵，英(yīng)宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率蒙古女人为什么不能碰(lǜ)兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌(lá)，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说是于谦生平和人格的(de)真(zhēn)实(shí)写(xiě)照。

　　此诗通篇用(yòng)象(xiàng)征(zhēng)手销(xiāo)塌法，以物比人，把物的性(xìng)格(gé)和(hé)人的性(xìng)格熔铸成一体。

　　言在物，而(ér)意(yì)在(zài)人，不言人而(ér)人在其(qí)中，似呼之即(jí)出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿(kēng)锵有力。

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