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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治(z随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么hì)人，体力劳(láo)动者被人(rén)统(tǒng)治随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能(néng)力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位(wèi)置，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么>

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成(chéng)功领导的(de)关键是(shì)成功管(guǎn)理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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