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高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领会(huì)其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的功夫(fū)实(shí)在(zài)是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的(de)地区(qū)，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会地位的(de)群体，在巨大的工作压麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁力(lì)下(xià)，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域(yù)方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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