抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和(hé)意(yì)象(xiàng)艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开(kāi)创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗(s加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水hī)意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习(xí)日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归(guī)于平(píng)静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评(píng)价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的(de)全部(bù)内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代(dài加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情(qíng)的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群中这(zhè)些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)花(huā)瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐(lè)性写诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起(qǐ)了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形(xíng)成(chéng)了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就(jiù)多种事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别(bié)如(rú)何(hé)，其共同(tóng)的(de)特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生(shēng)的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出(chū)发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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