仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文是仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累(lèi)三(sān)而不(bù)坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看(kàn)见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说暧昧期一般多久，暧昧期一般多久可以在一起了：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个(gè)丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会超过一次了(le)，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不坠落，也(yě)就会像(xiàng)在(zài)地面上拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的(de)断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽(suī)然(rán)天(tiān)地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们说：“运用心志(zhì)不分散，就是(shì)高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所成就，即(jí)使先天条件不(bù)足(zú)也不例外。

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