成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为：必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的(de)能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累的(de)。

　　关于成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思以及成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī),苦是什么意思，天(tiān)降(jiàng)斯人于(yú)大任也必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关(guān)信息(xī)显示(shì)，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努力和付出，不(bù)断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立足(zú)并取得成功。

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