成大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是(shì)这句话的(de)意(yì)思为(wèi)：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人(rén)的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促使人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗样，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的社会(huì)中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

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