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独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的(de)传说(shuō)，并(bìng)以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民间(jiān)文化(huà)中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自大(dà)自然界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中的龙(lóng)所组成的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习(xí)性来分配各(gè)个地支，例如(rú)：老鼠(shǔ)是(shì)夜(yè)间活动的(de)动物，因此以子时(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社(shè)会的生活起居(jū)作(zuò)息系(xì)系相(xiāng)关(guān)。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决十(shí)二生肖(xiào)的(de)文化源头，古今学者(zhě)对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将(jiāng)黄道(dào)与赤道附(fù)近(jìn)的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等(děng)分(fēn)十二分，用(yòng)十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八种动物(wù)配属二(èr)十八星宿，并以七曜(yào)统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八宿配(pèi)动物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运行(xíng)一周天，从木星位置可确定年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山(shān)房辑佚书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几十(shí)二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和(hé)动(dòng)物生活(huó)环境(jìng)存在周期，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同(tóng)年份的生活条(tiáo)件大不相同，不同(tóng)年份出(chū)生的人(rén)如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛(shèng)的动(dòng)物，从(cóng)而形成生(shēng)肖动(dòng)物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木(mù)星(xīng)年有关(guān)，十二生肖和十(shí)二(èr)辰(chén)相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的(de)先(xiān)民常用某(mǒu)种动物、无生物或(huò)自然现象的图形作为本氏族的保护神(shén)和标志，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人和野兽的混(hùn)合形象形象就(jiù)是(shì)远古各(gè)地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可(kě)分两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是人们为了经济目的(de)而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰(rǎo)人类生(shēng)900g是几斤 900g是多少毫升活，先民对其心生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作(zuò)为本氏族的(de)名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的(de)图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法将(jiāng)人(rén)与纪历十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不(bù)分的思(sī)想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并(bìng)用于集市之名(míng)（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记(jì)述(shù)黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中(zhōng)所言(yán)是各部落(luò)图腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖来源(yuán)于(yú)原始社会(huì)的图(tú)腾崇(chóng)拜，成令人信服的(de)学说。

外来(lái)说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之(zhī)十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔(tù)之类(lèi)分纪岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代(dài)西域诸国仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有类似(shì)的十(shí)二生肖，仅动(dòng)物不同，由(yóu)此生肖(xiào)也许(xǔ)并(bìng)非起源(yuán)于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的动(dòng)物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾说的合理性(xìng)。

独肖(xiào)是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传900g是几斤 900g是多少毫升(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往使(shǐ)别人(rén)感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不(bù)过他们有(yǒu)很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨慎小心(xīn)，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性(xìng)。不会(huì)轻易受(shòu)他人或环境的影响，按照自已意念和能力做(zuò)事。生肖猪性(xìng)格沉稳(wěn)，心地善良，善(shàn)解人意。他(tā)们只注重眼前的事物(wù)，所以生肖(xiào)猪(zhū)人特(tè)别容易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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