抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪是(shì)概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义(yì)哲(zhé)学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派(pài)所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声(shēng)响冲破(pò)了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解(jiě)令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一(yī)个字(zì)的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自然的(de)一(yī)派，/我见过(guò)渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(t韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔à)的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构(gòu)成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意象并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独(dú)的(de)游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈(liè)的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出现代(dài)人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓(tíng)还是(shì)一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必(bì)须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成(chéng)了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆)

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