提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影(yǐng)视剧(jù)还(hái)是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文(wén)化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人(rén)的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖南西(xī)部(bù)地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为(wèi)了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们(men)常(cháng)能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿(chuān)起来走(zǒu)拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？在(zài)赶尸人(rén)身后。既(jì)然(rán)已成尸体(tǐ)，自(zì)然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠(kào)近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人(rén)发现他们将尸体分解而编(biān)造出(chū)来(lái)的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何(hé)同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认(rèn)为运(yùn)尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿(chuān)过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸(shī)体排在(zài)一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个不(bù)错的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山(shān)卖得(dé)高价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科(kē)技的(de)发(fā)展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民(mín)俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足人(rén)拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？们叶落(luò)归根的(de)心愿而(ér)将某些传(chuán)统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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