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　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的意思是同情心(xīn)是(shì)仁的开(kāi)端，羞耻心是义的(de)开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是(shì)孟子四心说的内容，孟(mèng)子认为人性本善厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么，人皆有不忍(rěn)人(rén)之(zhī)心，“不忍(rěn)人之心”包括(kuò)四个方面(miàn)，包括(kuò)恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之(zhī)心，义(yì)之端(duān)也(yě)；

　　辞让之心(xīn)，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人(rén)之(zhī)有是四端也(yě)，犹其有四(sì)体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君(jūn)不能(néng)者(zhě)，贼其君(jūn)者也(yě)。

　　凡有四端于我厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不足以事父(fù)母。

　　《孟子》记(jì)录(lù)了孟子的治国思(sī)想、政(zhèng)治策略(lüè)（仁政、王霸之辨(biàn)、民本(běn)、格君心之非，民为贵社(shè)稷(jì)次之君为(wèi)轻）和政治(zhì)行动，成书大(dà)约(yuē)在战国中期(qī)，属儒家(jiā)经典(diǎn)著(zhù)作。

　　其学说出发点为性善论(lùn)，主(zhǔ)张德(dé)治。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟子(zi)》与(yǔ)《论语》《大(dà)学(xué)》《中庸》合在(zài)一起(qǐ)称“四书(shū)”。