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徙木立信的(de)故(gù)事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知(zhī)了(le)咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强(qiáng)方(fāng)针(zhēn)，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发(fā)生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北(běi)门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次令说(shuō)：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务(wù)使到达完善之(zhī)意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美(měi)好(hǎo)之(zhī)可(kě)言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又(yòu)何(hé)哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千余年之记(jì)载(zài)，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙(xǐ)木以立(lì)信(xìn)者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木(mù)立信(xìn)一事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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