抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期(qī)英国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多(duō)利(lì)亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来(lái)非(fēi)理性主义哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之间的(de)神秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又(yòu)归于(yú)平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的(de)意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个(gè)字的(de)现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一(yī)派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀(bǎ马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么ng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个(gè)视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一(yī)个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么了，不用没有意(yì)义(yì)的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传(chuán)达(dá)了(le)出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了(le)推广自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的(de)一(yī)个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它(tā)，思想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派(pài)作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别的(de)名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘(huì)画(huà)之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的(de)手(shǒu)法，创作(zuò)了(le)许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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