起于垒(lěi)土还是起于(yú)累土的(de)意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音是(shì)“起于累(lèi)土”的。

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起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土的(de)意(yì)思，起于累(lèi)土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六(liù)十(shí)四(sì)章(zhāng)。

　　原文节选：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之(zhī)于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累土(tǔ)；

　　千里(lǐ)之行，始(shǐ)于足(zú)下。

　　译文：局面安定时容(róng)易保持和维(wéi)护，事变没有出(chū)现迹(jì)象时(shí)容(róng)易图谋(móu)；

　　事(shì)物脆(cuì)弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生以前(qián)就处(chù)理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没(méi)有产生以前(qián)就早做(zuò)准备。

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下(xià)第一步开始走出来(lái)的。

　　老子依(yī)据他对(duì)人生的体验和对万物的(de)洞察(chá)，指(zhǐ)出“民之从(cóng)事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人不能持之以(yǐ)恒，总是在事情快要成功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老子(zi)认为，主(zhǔ)要原因在(zài)于(yú)将(jiāng)成(chéng)之时，人们(men)不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有(yǒu)保持事情(qíng)初始时的那种热情(qíng)，缺乏(fá)韧性，如果能够做到“慎(shèn)终如始(shǐ)，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一(yī)个人应发挥智(zhì)能(néng)或技能(néng)的最佳状态(tài)，只(zhǐ)有在心理平(píng)静的自然状态下才能做到。

　　总(zǒng)之(zhī)，在最(zuì)后关头要像开始(shǐ)的(de)时候那样(yàng)谨慎从(cóng)事，就(jiù)不(bù)会出现失败(bài)的事情了。

起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋(qiū)时期老子道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫(háo)末；九层之台(tái)，起于累土；千里之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树(shù)，生长于(yú)细小的萌芽；九层的(de)高台，筑起于每(měi)一(yī)堆(duī)泥土；千里的远行(xíng)，是从脚下(xià)第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实(shí)的重要性(xìng)，激励(lì)人(rén)们踏实付(fù)出(chū)，积(jī)极(jí)行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经(jīng)》中汪塌(tā)含老(lǎo)子思想的精华(huá)。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽象的概念范(fàn)畴，是天(tiān)地万物(wù)生成的(de)动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的发(fā)展(zhǎn)与表现(xiàn)。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理(lǐ)层面有(yǒu)相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨证的反向转化之(zhī)中(zhōng)发挥(huī)其作用(yòng)。

　　哲学上，“道接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思”是天地万(wàn)物(wù)之始(shǐ)之母(mǔ)，阴阳对(duì)立与统一(yī)是(shì)万物的本质体现(xiàn)，物极(jí)必反是万物演化的规律(lǜ)。

　　伦(lún)理上(shàng)，老子之(zhī)道主(zhǔ)张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦(qiān)让(ràng)、贵柔、守弱、淡(dàn)泊(pō)等(děng)因循自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内无为而治，不生事(shì)扰民，对外困笑(xiào)和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层(céng)面构成(chéng)了(le)《道(dào)德经》的(de)主题，同(tóng)时(shí)也使(shǐ)得(dé)《道(dào)德经》一书在结构上经由(yóu)“物(wù)理(lǐ)至(zhì接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思)哲学至(zhì)伦(lún)理至政治(zhì)”的逻辑层层递进，由(yóu)自(zì)然之(zhī)道进入到伦(lún)理之(zhī)德，最终归宿于对理想政治(zhì)的设想与治理(lǐ)之(zhī)道(dào)。

　　也就是从自然秩序中找出通向(xiàng)理想社(shè)会秩序的(de)光(guāng)明正道(dào)。

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