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粉骨碎(suì)身浑不怕要(yào)留清白在人间的意思是什么(me),粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)后一(yī)句

  即使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕,甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在(zài)人世间。

  出自明代(dài)于谦(qiān)的《石灰吟》。

  此诗托(tuō)物(wù)言志,采用象征手法,字面上是咏石灰(huī),实际(jì)借(jiè)物喻人(rén),托物寄怀,表现了(le)诗人高洁的理想。

《石(shí)灰吟》原诗

  千锤(chuí)万凿出深山,烈火焚烧若(ruò)等闲。

  粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕,要留(liú)清白在人(rén)间。

《石灰吟》注释(shì)

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(古代诗歌的(de)一种形式)。

  2.千锤万(wàn)凿:也作“千锤(chuí)万击”或“千(qiān)鎚万击”;

  指无数次的(de)锤击开(kāi)凿,形容开采石(shí)灰非常艰难。

  千(qiān)、万(wàn):虚词(cí),形容很(hěn)多。

  锤(chuí):锤(chuí)打。

  凿:开凿(záo)。

  3.若等闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也(yě)作“粉身碎骨”;

  浑(hún):亦(yì)作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操。

  人(rén)间:人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕,要留清白在(zài)人间的意思?

  意(yì)思是(shì):即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

  出(chū)自:于谦(qiān)·明(míng)《石灰吟》

  千锤(chuí)万(wàn)凿(záo)出深(shēn)山,烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

  粉骨碎身浑不(bù)怕(pà),要(yào)留清白在人间。

  译文:石灰石只有经过(guò)千(qiān)万次捶打才能从(cóng)深山里开(kāi)采出来,它把熊熊烈(liè)火的(de)焚烧当(dāng)做很平(píng)常的一件事。

  即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕,甘(gān)愿把一身清白留在人世间。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形(xíng)式)。

  千锤万凿:也作“千锤万击”或“千_万(wàn)击”;指无数次(cì)的锤击喊衫开凿,形容开采石灰(huī)非常艰(jiān)难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿(záo):开凿。

  若等闲:好(hǎo)像很平常的事情。

  若:好(hǎo)像、好(hǎo)似;等闲:平常,轻松(sōng)。

  清(qīng)白(bái):指石灰洁(jié)白的本色,又比喻(yù)高尚的节操。

  人间:人(rén)世间。

  

  扩展资料:

  首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是(shì)形容开采石(shí)灰(huī)石很不(bù)容易。

  次句郑斗腔(qiāng)“烈(liè)火(huǒ)焚烧若等(děng)闲(xián)”。

  “烈火焚烧”,当然(rán)是指烧(shāo)炼石灰石。

  加“若等闲”三字,又使(shǐ)人感到不仅是在(zài)写烧炼石灰石,它似乎还象征着志(zhì)士仁人无论(lùn)面临着美国领土超过中国了吗,美国领土比中国领土大吗怎样(yàng)严峻的考验,都从容不迫,视(shì)若等(děng)闲。

  第三(sān)句“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

  “粉身(shēn)碎(suì)骨”极形象地写出(chū)将(jiāng)石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三(sān)字(zì)又使(shǐ)我们联(lián)想到其中(zhōng)可能寓有(yǒu)不怕(pà)牺牲的精神。

  至于最后一句“要留清白在人间”,更是(shì)作者在直抒情怀(huái),立志要做纯洁清白(bái)的人(rén)。

  作者于(yú)谦为官(guān)廉洁正(zhèng)直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受(shòu)百姓爱戴。

  明英宗时(shí),瓦剌入侵,英美国领土超过中国了吗,美国领土比中国领土大吗宗被(bèi)俘。

  于谦(qiān)议立景帝(dì),亲自(zì)率兵固(gù)守北(běi)京,击(jī)退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

  但(dàn)英宗复(fù)辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民(mín)族英雄。

  这首《石(shí)灰吟(yín)》可以说是于(yú)谦生平和人格的真实写照。

  此诗通篇用象征手销塌法(fǎ),以物比人(rén),把物的性(xìng)格和人(rén)的性(xìng)格(gé)熔铸成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

  言在物,而意在人(rén),不(bù)言人(rén)而人在其中,似呼之即出。

  风格豪迈,气(qì)势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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