叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》-橘子百科-橘子都知道

叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时(shí)贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫(fū)人南(nán)子，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》>　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平权的(de)现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社(shè)会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定性的作用。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的(de)说话对(duì)象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背(bèi)之(zhī)人。