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　　孟子(zi)仁(rén)政思(sī)想的(de)现(xiàn)代意(yì)义：1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政(zhèng)”，关心当代老百姓的(de)生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓生活的相关政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距，更(gèng)能缓解人与人之间的(de)矛盾，促进全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的当(dāng)政政(zhèng)府(fǔ)才稳固，才能受到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，多多援助他国，结(jié)交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能提高自己的(de)国(guó)淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次际地位(wèi),在(zài)危(wēi)难之时，才会(huì)得到更多其它国家的支(zhī)持与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了(le)孔子的(de)德(dé)治(zhì)思想，发展(zhǎn)为仁(rén)政学说，成为其(qí)政治思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则(zé)运(yùn)用于(yú)政治，以缓(huǎn)和(hé)阶级矛盾，维(wéi)护封(fēng)建统治阶(jiē)级的长(zhǎng)远利益。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面严格区分(fēn)了统治者与被统治者的阶级地(dì)位，认为“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方(fāng)面，又(yòu)把统治者(zhě)和被(bèi)统治者(zhě)的关系(xì)比(bǐ)作(zuò)父母对(duì)子女的关系，主(zhǔ)张统(tǒng)治者应该像(xiàng)父母一(yī)样关心人民的疾(jí)苦，人(rén)民应该像对待父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这(zhè)是(shì)一种最理想的政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得(dé)到人民的衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如果不(bù)顾(gù)人民(mín)死活，推行(xíng)虐政，将(jiāng)会失去民(mín)心而变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的具(jù)体内容(róng)很广泛，包括经(jīng)济(jì)、政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)育以及统一(yī)天下(xià)的途径等，其中贯穿着一条民本思(sī)想的线索(suǒ)。

　　这(zhè)种思想是(shì)从春秋时期重民轻神的思(sī)想(xiǎng)发(fā)展而来的。

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