春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国(guó)是春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏(wèi)国(guó)邺(yè)地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人(rén)；一说汉水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国以(yǐ)及(jí)春秋(qiū)战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，春(chūn)秋战国(guó)鬼谷子的故事，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国，春秋战国鬼谷子几个门生(shēng)，鬼谷子是战国时期的哪个国家的人等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

春秋战国(guó)时(shí)期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是哪国人(rén)呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时(shí)期那些(xiē)学(xué)者们(men)的普(pǔ)遍(biàn)认可(kě)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　鬼谷(戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班gǔ)子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的(de)主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策略(lüè)及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本(běn)经阴符(fú)七术》之前三篇说明(míng)如何充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内(nèi)在的精神(shén)运用于外，如何以内在的心神去(qù)处(chù)理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所(suǒ)崇尚的是权谋策略及言谈辩论之(zhī)技巧，其指导思想与儒家所推崇之(zhī)仁(rén)义(戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班yì)道德大相径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得益与否，关(guān)系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之策略是否(fǒu)得(dé)当，则关(guān)系(xì)到经济戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班上之成(chéng)败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也(yě)关系到一人之处世(shì)为人之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭(píng)其三(sān)寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六国相印，统(tǒng)领六国共同抗秦，显赫(hè)一(yī)时。

春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈(chén)国郸城（河南郸城县(xiàn)）人(rén)；一(yī)说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国时期(qī)的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据史料(liào)可(kě)知，鬼谷子曾(céng)经云游(yóu)华(huá)夏各地，在很多(duō)地方都留下(xià)了(le)足迹(jì)。

　　有十余处(chù)地方(fāng)，比如(rú)：陕西的(de)泾阳、 三原县(xiàn)，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的(de)大庸，湖(hú)耐让北(běi)的当阳，浙昌拍局(jú)江的宁(níng)波，甚至(zhì)还(hái)有新(xīn)疆的哈密。

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