诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别-橘子百科-橘子都知道

诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意(yì)思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境以(yǐ)及(jí)千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的(de)意义，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(sh诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别í)：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟(jìng)自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是(shì)何(hé)物，直教生死相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人(rén)间(jiān)痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去(qù)又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾(fén)水一带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第(dì)一字(zì)皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突(tū)如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情(qíng)的内在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力(lì)的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越(yuè)冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生(shēng)活中形(xíng)成了难以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为(wèi)孤(gū)雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们(men)一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的(de)深(shēn)切哀思，延伸了(le)全(quán)词(cí)的(de)历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后(hòu)又(yòu)加以修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意思(sī)是什么(me)

　　千(qiān)山暮雪指夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围(wéi)景(jǐng)物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞亩旦客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁(yàn)，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商(shāng)，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁以生死来(lái)相对(duì)待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴(chī)情！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活(huó)下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是(shì)汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)游乐(lè)的地方，每(měi)当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期(qī)在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天(tiān)北(běi)归(guī)，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决(jué)不会和(hé)一(yī)般(bān)的莺儿燕子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下(xià)文(wén)寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延伸了(le)全词的(de)历史跨度，使主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在(zài)赴并州应(yīng)试(shì)途(tú)中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便买(mǎi)下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家、历(lì)史学(xué)家(jiā)。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时期(qī)北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁(liáng)，被(bèi)尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多(duō)，但当时影(yǐng)响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州(zhōu)集》。