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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝(s为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果hì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

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　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛(gé)亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果春穷庐将复何(hé)及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格(gé)高(gāo)洁(jié)、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹液(yè)昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急(jí)躁冒(mào)险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们(men)只有宁静才能(néng)够修(xiū)养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并(bìng)以此培(péi)养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华(huá)，内(nèi)心开阔(kuò)才(cái)能(néng)登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉我们(men)学习(xí)既(jì)要有宁(níng)静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步(bù)阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增(zēng)加自(zì)己的才干(gàn)；但在学习的(de)过(guò)程中，决心和毅(yì)力(lì)非常重要，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会半途而废。

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