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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十(shí)一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一(yī)样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的(de)情况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手(shǒu)的情况十(shí)次不(bù)会超过一次(cì)了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾(shí)取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂(bì)，就(jiù)像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物(wù)品类(lèi)很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对(duì)蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志，排(pái)除外界的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生勤学(xué)苦(kǔ)练，并(bìng)持之以(yǐ)恒(héng)，就(jiù)一定(dìng)能有(yǒu)所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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