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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木(mù)于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不(bù)信赖，所以在(zài)国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南(nán)门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系，安(ān)有不信之理？法则(zé)而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试(shì)一披(pī)吾国(guó)四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进国民之(zhī)富力(lì)，尚军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有之(zhī)大(dà)方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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