社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日(rì)以及社日节是什(shén)么(me)节日(rì)，社(shè)日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是(shì)农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的(de)时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立(lì)春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历(lì)法来定，后(hòu)来(lái)因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认(rèn)为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方(fāng)地(dì)区，是土(tǔ)地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如(rú)在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的(de)社稷(jì)坛便(biàn)以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城(chéng)乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙(miào)，或用四(sì)块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时(shí)的(de)社(shè)日(rì)情景：村(cūn)民凑(còu)钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷(gǔ当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句)丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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