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AVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战(zhàn)穿金(jīn)甲，不破楼兰(lán)终(zhōng)不还。

自古以来，国家(jiā)的生存安危是(shì)每个国王，和(hé)部(bù)署，子民所(suǒ)关(guān)心之事。

当(dāng)国(guó)与国之间发生战争，小国的(de)安危就显得至关重要，大(dà)国吞并小(xiǎo)国，而(ér)强等国家的野心只能持续不断(duàn)地发挥野心和(hé)挑战，直到平息。

二战结束后，脱离英(yīng)国(guó)掌控的印度对锡金(jīn)觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王(wáng)被软禁，随之他们请求加入中国149次，但是(shì)被拒(jù)绝后，依(yī)旧在自家大楼前升起五星国旗(qí)。

佛学(xué)渊源的锡金俗(sú)话(huà)说，弱国无(wú)外交。面对强国的吞并，只能对外求(qiú)救。

但是某种(zhǒng)程度(dù)上，19世纪(jì)后期(qī)，国(guó)家局(jú)势动(dòng)荡不安，我国也并不稳定(dìng)，只(zhǐ)能拒绝锡金(jīn)的(de)救援。

锡金这个国家最早在清(qīng)朝(cháo)是一个藩属(shǔ)国(guó)，它(tā)坐(zuò)落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温和湿润的气(qì)候，非常(cháng)适合(hé)农作物生(shēng)长。

由(yóu)于(yú)平(píng)均海(hǎi)拔高达1500米(mǐ)，接壤于印度(dù)，而(ér)印度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金也就随之沦为英国(guó)的(de)附属品。

作(zuò)为一个南亚的小国，锡金也有着丰富(fù)的宗教和(hé)人文历(lì)史。这(zhè)起源(yuán)于(yú)一个神话传说。一(yī)个有着浓厚佛学思想(xiǎng)的神人——拉宗(zōng)成布，他被人们评价为聪(cōng)慧，和(hé)善辩的。

由于当地(dì)人们都受到(dào)他的佛学传播，而他又将目光放回(huí)了(le)锡金王国(guó)，决定在那里传播(bō)更多(duō)的佛法(fǎ)。

位于尼布(bù)尔边缘的小(xiǎo)国(guó)，一直有着丰厚的佛(fú)学思想，但是(shì)真正被引(yǐn)入，被众(zhòng)生看到的是(shì)一个牧羊人(rén)。

他是个中年人(rén)，喜(xǐ)欢(huān)在山坡上放羊，在他的身上(shàng)能够(gòu)看到(dào)人与(yǔ)自(zì)然合一的大(dà)道。

而(ér)来到(dào)锡金传法的拉宗成布，也(yě)心甘情愿(yuàn)将牧羊人彭措视为(wèi)锡金的(de)国(guó)王。然而(ér)锡金这个小国只存在了(le)百年，就(jiù)消(xiāo)失(shī)在世界地(dì)图上。

一(yī)个国家的(de)毁灭原因有很多，一个明君可以有贤德的管理，但不能(néng)除却地理位置和大局势的影(yǐng)响，正(zhèng)所谓天时不如地利(lì)，地利不(bù)如人和，若时机丧失(shī)，那(nà)么(me)小国被灭(miè)亡(wáng)也(yě)是必然趋(qū)势。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜也有衰老(lǎo)时，而当锡金最(zuì)初的建国者彭措，看到往后国(guó)家灭亡的结局(jú)时，不知(zhī)他是否能够预测到。

百(bǎi)年小国(guó)的消(xiāo)亡正所谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙，印度从(cóng)英国(guó)处摆脱殖民地身(shēn)份后，他(tā)开(kāi)始对锡金展开了行(xíng)动(dòng)。

正是因为锡金有着(zhe)丰富(fù)的资源，又占(zhàn)据着重要的地理位置，才会(huì)让它(tā)成(chéng)为一个唾(tuò)手可得(dé)的羊肉。

由于英(yīng)国(guó)将权利交于(yú)印度，印度刚好不想脱离(lí)和锡金的关系，还打算占据(jù)锡金的(de)国土，选择印度人来当国(guó)王。

这(zhè)样的(de)经历想必是屈辱(rǔ)的(de)，但是锡(xī)金毫无(wú)办法，毕竟有(yǒu)英国大国的牵制，他只能签订(dìng)下和平条约，被印度管(guǎn)理国内的(de)资源(yuán)，诸如(rú)外(wài)交(jiāo)，经济，等一系列(liè)权利。

有强大(dà)的入(rù)侵后，锡金(jīn)人民的士气和风(fēng)气都(dōu)受到了损害。1975年的锡金(jīn)，总算不(bù)堪重负，被印度的军队(duì)控制，而国(guó)王也(yě)成为傀儡。

君子之德风，小人之德草(cǎo)，草上(shàng)之风必偃。

而一个国家的风气也(yě)与执政(zhèng)者(zhě)息息(xī)相(xiāng)关，最初以(yǐ)佛学文化(huà)建立锡金的彭(péng)措，他虽然安闲自在，人(rén)民也皈依安乐。

但是(shì)后(hòu)代的传承(chéng)之(zhī)后，锡(xī)金小国还是抵不(bù)过外(wài)界的入侵。在成为印(yìn)度的附(fù)属(shǔ)品后，锡金也(yě)慢慢从(cóng)一个民风淳(chún)朴的国家(jiā)变(biàn)得(dé)复(fù)杂化(huà)，因为当时(shí)锡金也有别国居(jū)民(mín)的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多(duō)国的入侵后，锡金逐渐失去(qù)了气力。

这样(yàng)的悲剧无法挽回(huí)，让人反思的(de)同时，也更(gèng)加明白，国家内部的团结和(hé)强大自(zì)身(shēn)很重要。

虽然说事物的诞生总是会有(yǒu)高潮，起伏和消亡，但是(shì)阴极阳生(shēng)，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚守国家的民风，积(jī)极学(xué)习外(wài)国，放眼(yǎn)全球化的趋势，也未必(bì)不是一条可行之道(dào)。

中国为什(shén)么拒(jù)绝？在(zài)锡金面临百般(bān)无奈后(hòu)，向中国发起(qǐ)了求助，因为早在清朝时期，锡(xī)金就和中(zhōng)国有渊源。而这一切(qiè)缘(yuán)于有着(zhe)藏传佛教智(zhì)慧的拉(lā)宗成(chéng)布(bù)。

那是一(yī)个天朗(lǎng)气清(qīng)的好(hǎo)天(tiān)气(qì)，拉(lā)宗成布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预测(cè)到(dào)未(wèi)来清王朝(cháo)将会(huì)封(fēng)赏达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)，那是1652年，王国成(chéng)立十年(nián)后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真(zhēn)，拉宗成步从此在西藏(cáng)人民眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉宗成布的这层关(guān)系，锡(xī)金倍受西藏人民保护，又因西藏属于(yú)中国(guó)，因(yīn)此也与中(zhōng)国形成(chéng)关联。

关于(yú)中国对锡金的(de)帮助，从西藏的(de)角(jiǎo)度来讲，在不丹的(de)入(rù)侵下(xià)，西藏没有让锡金(jīn)面临危(wēi)难，而(ér)之(zhī)后锡金(jīn)也对西藏(cáng)选择(zé)了联(lián)姻来加强联系(xì)。

之后(hòu)的尼泊(pō)尔(ěr)入侵(qīn)一(yī)战，清政(zhèng)府更是(shì)出兵选择对抗，等到(dào)尼泊尔选择(zé)撤(chè)退(tuì)后，拉萨和锡金(jīn)的(de)关系也(yě)日益密切。

但是随(suí)着驻(zhù)藏大臣的(de)不作为(wèi)，他们不将锡(xī)金的宗(zōng)教管(guǎn)理放在首位，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导致锡金与清政府的关系(xì)渐趋远离。

历史的(de)更迭(dié)和变(biàn)迁总是不(bù)可磨灭的，随(suí)着1949年中国的成立(lì)，而此时(shí)的锡金(jīn)正面临着被(bèi)印度吞并的风(fēng)险，锡金这个孱弱之国反复(fù)向中国(guó)释(shì)放了求助信号。

然而中国不想选择与印度(dù)为敌，又因局势处(chù)于百废待兴阶段(duàn)，也没有相当可观的经济能力，面对收(shōu)复(fù)后的治理，实属不良选(xuǎn)择。

毕(bì)竟锡金(jīn)的(de)地理位置处(chù)于喜马(mǎ)拉(lā)雅山脉(mài)的(de)南(nán)部，面对遥远(yuǎn)的地区和大陆的阻隔(gé)，经(jīng)济投入是首要(yào)，而这一点(diǎn)，百废(fèi)待(dài)兴(xīng)阶段(duàn)的(de)中国(guó)没(méi)必要选择(zé)投入。

结语一切文艺，不可为阴谋所用，一旦(dàn)沾染，骨(gǔ)气全无。锡金的建国初(chū)衷是佛(fú)学宗教(jiào)，人民(mín)们也一(yī)片(piàn)祥和。

但是缺乏适(shì)当的管(guǎn)理，和对外(wài)国的结交，只(zhǐ)能发展百年后逐渐消亡(wáng)。