成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(Medical staff可数吗，stuffchéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官(guān)手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经(jīng)验和(hé)提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈Medical staff可数吗，stuff的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的(de)事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具(jù)备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事情，必(bì)须要付(fù)出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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