社日(rì)节是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什(shén)么(me)节日以(yǐ)及社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日(rì)节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春日推(tuī)算(suàn)出来(lái)。

　　2023年(nián)立(lì)春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后(hòu)来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般(bān)在(zài)农历(lì)二月(yuè)初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称福(fú)德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类似(shì5公里是多少米 5公里是多少步)龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表(5公里是多少米 5公里是多少步biǎo)天(tiān)下土地(dì)，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多(duō)称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按(àn)人(rén)间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的(de)土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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