杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译及原文，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻译及原文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文(wén)言文(wén)翻译

　　小(xiǎo)编(biān)整理了杞人忧天(tiān)文言文翻译，来看一下！

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有(yǒu)个人(rén)担心天会(huì)塌、地会陷，自(zì)己无处存(cún)身，便食(shí)不下(xià)咽(yàn)，寝不安(ān)席。

　　另(lìng)外(wài)又有个人(rén)为这个杞国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不(bù)过是(shì)积(jī)聚的(de)气体罢了，没有哪个地(dì)方(fāng)没有空气的。

　　你一举一动，一(yī)呼一吸(xī)，整天都(dōu)在天空(kōng)里活动，怎(zěn)么(me)还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导他的(de)人说(shuō)：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发光的东西(xī)，即使(shǐ)掉下来，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去怎(zěn)么(me)办？”

　　开(kāi)导他的(de)人(rén)说：“地(dì)不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填(tián)满了(le)四处(chù)，没有什么地(dì)方是(shì)没(méi)有土块的，你(nǐ)行走跳跃(yuè)，整(zhěng)天(tiān)都在(zài)地上活动，怎(zěn)么还担(dān)心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解释(shì)）那个杞国人才放(fàng)下心来，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开导他的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严重(zhòng)灾荒(huāng)，饿(è)死不少百姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东(dōng)进(jìn)，并(bìng)率领南(nán)蛮附庸各国的(de)军队会聚(jù)到选(今枝(zhī)江)大举伐(fá)楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合巴国、秦(qín)国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举(jǔ)破庸，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很有(yǒu)气量的(de)人。

　　当时太平(píng)公主专(zhuān)权(quán)，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都(dōu)投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结(jié)。

　　先天(tiān)二(èr)年，太平公主事发被(bèi)杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象(xiàng)先暗中(zhōng)化(huà)解，救了许多人，那(nà)些人事(shì)后都(dōu)不知道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南道按(àn)察使，一(yī)个司(sī)马劝象先说(shuō)：“希(xī)望明公采取(qǔ)些杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可(kě)以了，何(hé)必要讲严刑呢(ne)这不是宽厚人(rén)的所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象(xiàng)先(xiān)出(chū)任蒲州刺史银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄。

　　吏民有罪(zuì)了(le)，大多(duō)开导教育一(yī)番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象(xiàng)先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我(wǒ)看应该先从你开始。

　　”录(lù)事惭(cán)愧地退了下(xià)去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都(dōu)是人自己给自(zì)己找麻烦，才将事情越弄(nòng)越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清醒这一点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注(zhù)释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自己(jǐ)没有(yǒu)可以生存(cún)的地(dì)方，于指渗是睡不着(zhe)吃不下(xià)。

　　又有(yǒu)个人为(wèi)这个杞国人的担(dān)心(xīn)而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过(guò)是积聚(jù)的气体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地方是没有空气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整天(tiān)都在(zài)空气中(zhōng)进行，为什(shén)么还担心天(tiān)会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的(de)气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就不会(huì)掉下(xià)来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发光(guāng)的(de)气(qì)体(tǐ)，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地陷下去了怎么办？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“地不过是堆积的(de)土块(kuài)罢了，它填满了四处(chù)，没有哪个地(dì)方是没有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天(tiān)都在(zài)地上进行(xíng)，为什么还担(dān)心地会陷下去(qù)呢？”于是那个杞国人才放下(xià)心来很开(kāi)心，劝导他的(de)人也放下心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国(guó)战国(guó)时期道家经典著(zhù)作《列子》中记载的一(yī)则寓言(yán)。

　　这(zhè)则(zé)寓(yù)言通过杞(qǐ)人(rén)担(dān)忧天地(dì)崩坠的故(gù)事，嘲笑(xiào)了那(nà)种整(zhěng)天怀着毫无(wú)必要的担心和无(wú)穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉人(rén)们不(bù)要毫无根(gēn)据地忧(yōu)虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严(yán)谨(jǐn)，文气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言(yán)见于《列(liè)子·天(tiān)瑞(ruì)篇》。

　　列(liè)子(zi)为(wèi)了在文(wén)章中(zhōng)形象(xiàng)地说明(m银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄íng)其宇(yǔ银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄)宙观与自然(rán)观，又从(cóng)其宇(yǔ)宙观与自然观(guān)阐明(míng)其人生观而(ér)采用了这则(zé)寓言。

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