割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们(men)就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们(men)的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文(wén)明社会看起来的(de)话(huà)是很不人(rén)道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割(gē)的什么(me)地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发生在(zài)很(hěn)早以前，当时的人间已经变(biàn)了模(mó凝神静气的意思，凝神静气的意思解释)样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗(àn)的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他(tā)在人(rén)间(jiān)挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去(qù)做事(shì)情，那么(me)他就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在(zài)了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的(de)约定(dìng)中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而(ér)且(qiě)还赐(cì)给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的契(qì)约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的孩子(zi)都是(shì)要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没(méi)有(yǒu)割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么(me)就不是(shì)神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割礼。 

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割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明(míng)自己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对(duì)他(tā)们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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