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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时(shí)期,此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部的破坏,而到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特(tè)别(bié)是(shì)在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目(mù)全非。

礼崩乐坏的(de)原(yuán)因(yīn)

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期(qī)周王的统(tǒng)治不(bù)断受到外族(zú)的侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化,周王朝面临(lín)着即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

  由于周王朝(cháo)实行分封制,土地经(jīng)常赏赐(cì)给(gěi)诸(zhū)侯,周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

  “周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志,从前至高无上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契约(yuē),这本身就是(shì)因为自身地位下(xià)降,能(néng)力衰弱到(dào)无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后(hòu)的(de)“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受到了致命(mìng)一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统(tǒng)治,在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏(píng)障,也为统治者的治(zhì)理提(tí)供便利,但也为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名(míng),因此,周的(de)农业(yè)除牛反绒是真皮吗,二层牛皮除牛反绒是真皮吗十分发达,种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多(duō),基本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基本(běn)品种,而铸造、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很发达(dá)。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐(lè)制(zhì)度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位(wèi)后就开始(除牛反绒是真皮吗,二层牛皮除牛反绒是真皮吗shǐ)对外用兵(bīng),其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外,还对(duì)内加强(qiáng)镇(zhèn)压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐(lè)制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡(dàng)之后(hòu),在战国时期(qī),礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失(shī)导(dǎo)致人心不(bù)古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟(lín)《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有(yǒu)作(zuò),自己(jǐ)制(zhì)则,而事(shì)不(bù)稽(jī)。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不(bù)为(wèi)礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到(dào)极大的(de)破坏,寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是(shì)社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫地以尽,中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中(zhōng)到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最(zuì)健全之时(shí)期(qī),认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们(men)看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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