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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰(xī)什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说(shuō)的是商鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获(huò)得(dé)人们的(de)信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前(qián)为了(le)获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对自己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门(mén)立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众有可以(鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读yǐ)搬到北门的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊(jīng)奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事(shì)，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而(ér)恐其不生效能(néng)，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而不(bù)善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此(cǐ)份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千余年之记(jì)载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有(yǒu)之(zhī)大(dà)方针(zhēn)，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾(wú)所以知政(zhèng)者之(zhī)具(jù)费苦心(xīn)也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)数(shù)千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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