非练实不食的(de)练(liàn)实是(shì)什么(me)意思，练实指的是什(shén)么是练实是竹子开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实(shí)是(shì)什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操(cāo)作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开(kāi)花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一(yī)问一(yī)答(dá)一(yī)气呵(hē)成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国(guó)中(zhōng)期著(zhù)名的(de)思想家、铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花(huā)后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处>

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见(jiàn)他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也(yě)想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识事物的(de)复(fù)杂性(xìng)，即事物本身的相对性和(hé)认知过程的变异性，指出了(le)认(rèn)知之不易(yì)和准确判断(duàn)的(de)困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强调了事(shì)物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能(néng)顺(shùn)物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富(fù)贵者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处>

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学家和(hé)文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华(huá)夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继(jì)老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家学(xué)派(pài)的主要代表人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力(lì)极为丰富，语言(yán)运(yùn)用自如(rú)，灵活多(duō)变，能(néng)把一些微妙难言的(de)哲理说(shuō)得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子(zi)

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