人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是(shì)尾七指的(de)是(shì)人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是(shì)人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的(de)第(dì)七(qī)日，最(zuì)后一个(gè)七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要(yào)，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七(qī)四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回(huí)家一次，具(jù)体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气(qì)之(zhī)屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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