徐而察之则山下皆石罅怎么(me)翻译的则(zé)，徐而察之则山下(xià)皆石罅翻译则是(shì)“徐而察之，则(zé)山(shān)下皆石罅”的翻(fān)译：我慢慢地观(guān)察，山下都是石穴和缝隙的。

　　关于徐而察之则山下皆石(shí)罅怎么翻译的则，徐(xú)而察之则(zé)山下(xià)皆石罅翻译则以及(jí)徐(xú)而察之则山下皆石罅怎么(me)翻译的则(zé)，罅怎(zěn)么(me)读音，徐而察之则山下皆石罅翻译则，徐而察之(zhī) 则山下皆(jiē)罅读音，徐而察之(zhī),则山下翻译等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

徐而(ér)察之(zhī)则山下(xià)皆石罅怎么翻译(yì)的则，徐而察(chá)之(zhī)则山下皆石罅翻译则

　　“徐(xú)而察之，则山下皆石罅(xià)”的(de)翻译：我慢慢地(dì)观(guān)察，山下都是石穴和缝隙。

　　出自宋(sòng)代苏(sū)轼(shì)的《石钟山记》，是宋代(dài)文学家苏轼(shì)于(yú)宋神宗元丰七(qī)年（1084年）游(yóu)石钟(zhōng)山后所写的一篇(piān)考(kǎo)察性的游(yóu)记。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行(xíng)适临汝，而长(zhǎng)子(zi)迈将赴饶(ráo)之德兴尉，送之至湖口，因得(dé)观所(suǒ)谓(wèi)石钟(zhōng)者。

　　寺僧使小童持斧，于乱石(shí)间择(zé)其一二扣(kòu)之(zhī)，硿硿焉。

　　余固笑而(ér)不信也(yě)。

　　至(zhì)莫(mò)夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。

　　大(dà)石(shí)侧立(lì)千尺，如(rú)猛(měng)兽奇鬼，森(sēn)然欲搏人(rén)；

　　而山上栖鹘，闻人(rén)声亦惊起，磔磔云霄(xiāo)间；

　　又有(yǒu)若(ruò)老人咳且笑于(yú)山谷中者，或曰此鹳(guàn)鹤也(yě)。

　　余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。

　　舟人大恐。武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义>

　　徐而察之，则山下皆石(shí)穴罅，不(bù)知其浅(qiǎn)深，微波入(rù)焉，涵(hán)澹澎湃而为此(cǐ)也(yě)。

　　译(yì)文：元(yuán)丰(fēng)七(qī)年(nián)六(liù)月(yuè)初(chū)九，我从(cóng)齐(qí)安(ān)坐船(chuán)到临汝去，大(dà)儿子苏迈将要去就任(rèn)饶(ráo)州的德(dé)兴县的县尉(wèi)，我(wǒ)送他到湖口(kǒu)，因而能够(gòu)看到所说的石钟(zhōng)山。

　　庙里(lǐ)的和(hé)尚让小童拿着(zhe)斧头，在乱(luàn)石中间选一两处敲打(dǎ)它，硿硿地发出声响，我当(dāng)然觉(jué)得很好笑并不(bù)相信。

　　到了晚上月光明亮，特(tè)地和苏迈坐着小船到断壁下面。

　　巨(jù)大的(de)山石倾斜地立着，有千尺之(zhī)高，好像凶(xiōng)猛的野兽和奇异的鬼(guǐ)怪，阴森森地想要攻击人(rén)；

　　山上(shàng)宿巢的老鹰，听(tīng)到人声也受惊飞起来(lái)，在云霄间发出(chū)磔(zhé)磔声响；

　　又有像老人(rén)在山谷(gǔ)中咳嗽并(bìng)且大笑的声音，有人说这是(shì)鹳(guàn)鹤。

　　我(wǒ)正心惊想(xiǎng)要回去，忽(hū)然(rán)巨大的(de)声音从水上发出，声(shēng)音洪亮(liàng)像不断地敲钟击鼓。

　　船夫很惊恐。

　　我慢(màn)慢地观(guān)察，山下都是石穴和缝隙，不知(zhī)它们(men)有(yǒu)多深，细微的水波涌(yǒng)进那里面，水(shuǐ)波(bō)激荡因而发出这(zhè)种声(shēng)音。

　　赏析(xī)：文(wén)章通过记(jì)叙对(duì)石钟(zhōng)山得名由(yóu)来的探究(jiū)，强调要(yào)正确(què)判(pàn)断一件(jiàn)事物，必须要深入实际(jì)，认真调(diào)查。

　　在艺术上，此文具有(yǒu)结(jié)构独(dú)特(tè)、行文曲折、修(xiū)饰巧妙、语言(yán)灵活等特色。

徐(xú)而察之(zhī),则山下(xià)皆石穴罅”的解释

　　译文

　　 《水(shuǐ)经(jīng)》说:“鄱(pó)阳湖口有石钟山.”郦道元认为下面靠近深潭,微风振(zhèn)动波浪,水和石互相碰撞(zhuàng),发出的声音好像大钟一般.这个说法(fǎ),人(rén)们常常怀疑它.如果(guǒ)把钟磬放(fàng)在水中,即使大(dà)风(fēng)大浪也不能使(shǐ)它发出声响,何况(kuàng)是石头(tóu)呢!到了唐代,李渤才去(qù)探寻它(tā)的所在地,在深潭边找到两块山石(shí),敲打它(tā)们,听它们的声音,南边(那座山石)的声音重浊而模(mó)糊,北边(那座山石)的声音清脆而响(xiǎng)亮,鼓槌停(tíng)止了(敲击),声音还在传播(bō),余(yú)音(yīn)慢慢地消失.他(tā)自己认为找(zhǎo)到了这(zhè)个(gè)(石钟山(shān)命名)的原因.但是这个说法(fǎ),我(wǒ)更(gèng)加怀(h武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义uái)疑它.山石被敲(qiāo)打(dǎ)时能铿kēng锵qiāng作(zuò)响的,到处都这样(yàng),可是唯独这座山(shān)用钟(zhōng)来(lái)命名,为什么呢?

　　 元丰七(qī)年(nián)六(liù)月(yuè)初九,我从湖北黄州坐船到汝州(河南临汝(rǔ))去(qù),大(dà)儿子苏(sū)迈将要(y武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义ào)去就任饶(ráo)州德兴县(xiàn)(现在江(jiāng)西德兴)的(de)县尉(主管一县(xiàn)治(zhì)安的官吏(lì)),我送他到(江西)湖(hú)口,因而能够观(guān)察这(zhè)座称为“石钟(zhōng)”的山(shān).庙里的和尚叫小孩拿着斧(fǔ)头,在乱石(shí)中间(jiān)选一(yī)两处敲(qiāo)打它,硿(kōng)kōng硿地(dì)发出声(shēng)响,我本(běn)来就怀疑(yí),根(gēn)本不相信这说法.到了(le)晚(wǎn)上,月(yuè)光明亮(liàng),我和苏迈(mài)坐着小船来(lái)到绝壁下面(miàn).巨大(dà)的(de)山石在旁边耸立着(zhe),高达千尺,好(hǎo)像(xiàng)凶猛(měng)的(de)野兽和奇异的鬼(guǐ)怪(guài),繁茂直(zhí)立的想要捉人(rén);山上宿巢的(de)老(lǎo)鹰听到人声,也受惊飞起来(lái),在(zài)云霄中(zhōng)发出磔zhé磔地鸟(niǎo)鸣声;又有一种像老人(rén)在山谷中边咳边笑的声音,有人说(shuō)这(zhè)是(shì)鹳鹤.我正心惊想要回去(qù),忽然巨大的声音从(cóng)水上发出,钟声洪(hóng)亮像钟鼓(gǔ)的声音(yīn)连续(xù)不断.船夫非常(cháng)害怕.我慢慢地观(guān)察,原来山脚(jiǎo)下都是(shì)石头的洞穴(xué)和(hé)裂(liè)缝(fèng),不知它们的深度,微(wēi)微(wēi)的水波涌进洞穴(xué)和(hé)裂缝,波(bō)浪激荡便形成(chéng)这种声音(yīn).船绕到两山之间,将要(yào)进入(rù)港(gǎng)口(kǒu),有块大石头正对(duì)着水(shuǐ)的中心,上面可坐百灶稿(gǎo)来个人(rén),中间(jiān)是空(kōng)的,而且(qiě)有许(xǔ)多窟窿,把风浪吞进去又(yòu)吐出来,发出窾坎kuǎn kǎn镗(tāng)鞳tāng tà的声音,同先前噌的声音(yīn)相互应和,好像音乐(lè)演(yǎn)奏.因此我笑着对苏(sū)迈说:“你知道(dào)那些(典故)吗隐(yǐn)岩(yán)孝?那(nà)噌的响声,是周景王无射钟(zhōng)的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄(zhuāng)子歌钟的声音.古人(称(chēng)这山(shān)为“石(shí)钟(zhōng)山”)没(méi)有欺骗我(wǒ)啊!”

　　 凡(fán)事不亲眼看到(dào)亲耳(ěr)听到(dào),却根(gēn)据主观(guān)猜测去推断它的(de)有或没有(正不(bù)正(zhèng)确),可以吗?郦道元见到和听到的,大概和我(wǒ)一(yī)样,但是说(shuō)得不详细;士大夫终(zhōng)究不愿夜晚乘着小船枣拦停(tíng)靠在悬(xuán)崖绝壁(bì)下面,所以不能(néng)知道真相;而渔人(和(hé))船工(gōng),虽然知道却又不能用文字(zì)表达、记载.这(就(jiù)是(shì))世上没(méi)有流传下来(lái)(石钟山得(dé)名由来)的缘故.而浅(qiǎn)陋的人(rén)用斧头敲打石头的(de)办法来寻求(石钟山得名(míng)的)原因,自(zì)以(yǐ)为得到了事(shì)情(qíng)的真相.我因此记(jì)下这件(jiàn)事,叹惜郦道元记叙(xù)的简略,笑话李渤的浅陋.

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义