割礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不是(shì)一(yī)个正确(què)的做法，这次(cì)我们就来了解一些(xiē)犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他(tā)们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从很早的(de)时候就(jiù)流(liú)传下(xià)来(lái)的，其实(shí)发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了(le)爱(ài)，他们(men)都是(shì)生活在(zài)嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个(gè)人(rén)，他和这个(gè)人立下约定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做事情，那(nà)么他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报(bào)，而(ér)且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约(yuē)定(dìng)之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(kind用法固定搭配，kind用法总结zi)是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的(de)耶稣再也(yě)没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他kind用法固定搭配，kind用法总结的子子孙孙都是会承受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割(gē)什么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚(yà)伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因(yīn)为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的(de)人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代(dài)的(de)子子(zi)孙孙违(wéi)背(bèi)了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行(xíng)割礼。

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