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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷困的(de)居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学也(yě)，非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君(jūn)子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才(cái)干，没(méi)有志(zhì)向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大(dà)多不接触世(shì)事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一封家(jiā)书。

　　从文中可以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不(bù)能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明(míng)确志(zhì)向，不排(pái)除(chú)外来干(gàn)扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液(yè)昌振奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能(néng)够(gòu)修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必(bì)要(yào)节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能做到(dào)志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活(huó)，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更好的谋划未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学(xué)习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既(jì)要有宁静的学(xué)习环境更要有(yǒu)专注、平和的(de)学(xué)习心境！“非(fēi)学(xué)无以广(guǎng)电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的才”、“非志无以(yǐ)成学”，则(zé)进(jìn)一(yī)步阐述(shù)了学习的(de)增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不(bù)努力学习，就不(bù)能增加自己(jǐ)的才干；但在(zài)学习的过(guò)程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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