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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富(fù)比拍(pāi)卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得(dé)很(hěn)奇(qí)怪为什么如(rú)此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一(yī)些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学(xué)的(de)。所以牛顿(dù可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思n)是一(yī)个完完全全有神(shén)论者(zhě)，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所(suǒ)以(yǐ)他从一(yī)开始就在研(yán)究神学而并(bìng)非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而(ér)是(shì)出(chū)于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代(dài)的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面(miàn)，其(qí)中一小部分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实(shí)际(jì)上到底是多长。那他为什么要(yào)研(yán)究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为(wèi)了(le)做到这点他就必须(xū)知道(dào)地球的(de)周长是多少，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计(jì)算出(chū)来(lái)了(le)。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出(chū)世界地(dì)图(tú)的(de)人，牛(niú)顿可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思就觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完(wán)全不(bù)同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一(yī)个原(yuán)因，那就(jiù)是他(tā)想要了(le)解旧约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能(néng)就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候(hòu)又被(bèi)罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末(mò)世论其实指的(de)就是一个悲(bēi)惨时代的(de)结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他(tā)的原因。所以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什(shén)么(me)研究金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让(ràng)很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实存在的可(kě)信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世界的(de)预(yù)测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地(dì)了解牛(niú)顿(dùn)到底做了(le)什么，包括他(tā)为什么(me)转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上(shàng)对待(dài)科学的严谨和尊重。

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