抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结(jié)成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实(shí)际(jì)上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌有极(jí)大的(de)本(běn)质差(chà)异(yì)。

　　意象派(pài)不(bù)满意象(xiàng)征主义(yì)要通过(guò)猜谜形(xíng)式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来(lái)玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗(shī)的(de)定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗自(zì)由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的(de)对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头十足(zú)然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树(shù)翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的(de)里(lǐ)程碑式(shì)作品《在(zài)一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬(shùn)间翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗(jiān)的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的(de)画幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的(de)表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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