登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子(zi)意思(sī)：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺风而(ér)呼以及(jí)登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远是什么意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能(néng)水也，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到现实中真的可以把人玩坏吗晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音(yīn)并没有加(jiā)大(dà)，可是听(tīng)的人却能听得(dé)很清(现实中真的可以把人玩坏吗qīng)楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走得(dé)快，却可(kě)以(yǐ)达到(dào)千里之外(wài)，借助(zhù)舟(zhōu)船的人，并不善于(yú)游泳，却可以横渡(dù)长江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物(wù)罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒(rú)家的重要代表(biǎo)人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然(rán)，应该(gāi)利用自然(rán)为人类服务。

　　他(tā)的门(mén)人(rén)韩非、李斯成(chéng)为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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