中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机-橘子百科-橘子都知道

中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)以及千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达(dá)的(de)意境，千山暮雪的意(yì)义(yì)，千山暮雪诗句意思等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出(chū)自(zì)金代词人(rén)元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号(hào)曰(yuē)“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机雁以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱(ài)，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂(hún)也(yě)无济于事(shì)。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会再归来了(le)！双(shuāng)雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会和(hé)莺儿燕子(zi)一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得(dé)生前身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自(zì)己(jǐ)的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的(de)理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同生(shēng)活(huó)，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了(le)大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山(shān)中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深(shēn)情连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动(dòng)地写(xiě)出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年(nián)诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位捕雁者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞(cí)一阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期著(zhù)名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元(yuán)之际(jì)在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意思(sī)是什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)的(de)。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境以(yǐ)及千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意思(sī)和(hé)含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

千山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各位(wèi)，爱(ài)情(qíng)究竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情！相依(yī)相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意(yì)义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数(shù)第(dì)三(sān)句第一字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡(dàn)的生活(huó)中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择(zé)的过程并(bìng)未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描(miáo)绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìn中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机g)处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他(tā)和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全(quán)词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。