社日节(jié)是什么节日？社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日节是(shì)什么(me)节日以(yǐ)及社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在(zài)古代的时(shí)候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统11千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升节日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和(hé)地(dì)方(fāng)的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区(qū)，是(shì)土(tǔ)地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和(hé)秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神(shén)，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神(shén)而(ér)娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头(tóu)、木牌(pái)和堆土。1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民(mín)间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地(dì)庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和(hé)各(gè)种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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