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上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个

上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个 东隅已逝桑榆非晚是什么意思

  东隅已逝桑榆非晚的(de)意思是早年的时光虽然已经(jīng)逝去,珍惜将来的岁月(yuè),还为时(shí)不晚的。关(guān)于东隅已逝桑榆非晚是什(shén)么意思(sī)以及东隅已逝(shì)桑榆非(fēi)晚(wǎn)是(shì)什么(me)意思感悟,东隅已逝桑(sāng)榆非晚爱情含义,失之东隅收之桑榆是什么(me)意思,东(dōng)隅已逝桑榆非晚是什么(me)意思什么(me)生肖,上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个东隅已逝桑(sāng)榆(yú)非晚是什么意思200字感悟(wù)等问(wèn)题,小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识答案(àn):

东隅已逝(shì)桑榆非晚是什么意(yì)思(sī)

  是是早年(nián)的时光虽然(rán)已经逝去,珍惜将来(lái)的(de)岁月,还为时不晚的。

  东隅:指日(rì)出处,表示早年。

  桑榆:指日落(luò)处,表示晚年(nián)。

  出处:唐代文学家王勃的《滕王阁序》。

  原文(节选(xuǎn)):冯唐易老,李广难(nán)封。

  屈贾(jiǎ)谊于(yú)长沙,非(fēi)无圣主(zhǔ);窜梁鸿(hóng)于海曲,岂乏(fá)明时?所赖君(jūn)子见机,达人知命。

  老当益壮(zhuàng),宁移白首(shǒu)之心?穷且益(yì)坚,不坠青(qīng)云(yún)之志。

  酌贪(tān)泉而觉爽,处(chù)涸辙以(yǐ)犹(yóu)欢。

  北海虽赊,扶摇可接;东(dōng)隅已逝,桑榆(yú)非晚。

  译文:冯唐容易老(lǎo),李广封(fēng)侯难。

  把贾谊贬到长(zhǎng)沙(shā),并不是没有贤(xián)明的君主:梁鸿到(dào)海边隐居,难道不(bù)是(shì)在(zài)政治(zhì)昌明(míng)的(de)时代吗(ma)?不过是君子能够察觉事(shì)物的先兆,通达的人(rén)知道自己(jǐ)的命数罢了。

  年纪(jì)大了应当更(gèng)有壮(zhuàng)志,哪(nǎ)能(néng)在白发苍(cāng)苍(cāng)时改变自己的心志?

  处境艰难反该更加坚强,不能放弃凌云之志。

  这样即使(shǐ)喝了贪(tān)泉的水。

  仍然觉得心清无尘;处在(zài)干涸(hé)的车辙中,还能乐观开朗、北(běi)海虽(suī)然遥远,乘(chéng)着旋(xuán)风还是可(kě)以(yǐ)到达;过去的时光虽然已(yǐ)经消逝,珍惜将来的(de)日子还不算晚。

创作(zuò)背景

  高宗时期,洪州都督阎某(mǒu)重修此阁,并于公元(yuán)675年(上元二(èr)年)的重九日,在滕(téng)王阁上欢宴群僚和宾客。

  作者前往(wǎng)交趾看望(wàng)父亲时路过这里,也(yě)参加了盛会(huì),即(jí)席赋诗,并写了这篇序。

赏析

  文章由洪州的地势(shì)、人(rén)才写到宴会;写滕王阁的壮丽(lì),眺望的广远,扣紧秋日,景色(sè)鲜明;再(zài)从宴(yàn)会娱(yú)游写到人生(shēng)遇合,抒发(fā)身世之感;接着(zhe)写(xiě)作者的遭遇并表白要自(zì)励志节,最后以应命赋(fù)诗和自(zì)谦之辞作(zuò)结。

  全文(wén)表露了作者的抱(bào)负和怀才不遇的愤懑心情。

  文章(zhāng)除少数(shù)虚(xū)词以外,通篇对(duì)偶(ǒu)。

  句法以四字句、六字句为多,对得整齐;又几乎(hū)是通篇(piān)用(yòng)典,用得比较(jiào)自然而恰当,显得典雅而(ér)工巧。

  这篇(piān)序文用了大量典故(gù)来叙事抒(shū)情,有的是历史故事,有的(de)是前人文句,而运用的(de)手法(fǎ)又(yòu)有所(suǒ)不同,有的是明用,如(rú)冯唐易老(lǎo),李广难封。

  有的是暗用(yòng),如酌(zhuó)贪(tān)泉而觉爽,处涸(hé)辙以(yǐ)犹欢;有的是正用(yòng),如孟尝高洁,空(kōng)余报国之情;有的是反(fǎn)用,如阮(ruǎn)籍猖(chāng)狂,岂效穷途之哭。

  典故的运用,加强了文章的表达效果。

东隅已(yǐ)逝,桑榆非(fēi)晚什(shén)么意(yì)思

  东隅已逝,桑榆非晚:早年的时光(guāng)虽然(rán)已经逝(shì)去,珍(zhēn)惜(xī)将来的岁(suì)月,还为时不晚

  东隅已逝(shì),桑榆非(fēi)晚是(shì)唐代诗人王(wáng)勃的名作(zuò)《滕王阁序(xù)》里的一句名言。

  公元675年,王勃去交趾探望自己的父亲(qīn)王福畴(chóu),这(zhè)篇骈(pián)文《滕(téng)王阁序》,就是王勃在(zài)路途江西(xī)南昌游览,有感而发(fā)的。

  此(cǐ)时(shí)的王勃心境已经很平(píng)静了,对世态人情,官场之事看得很淡了。

  当(dāng)他看到东方的太阳升(shēng)起,西方的落日的光(guāng)泽(zé),散(sàn)落在桑榆(yú)树端时,心(xīn)情(qíng)格(gé)外激动(dòng),说(shuō)出(chū)了(le)东(dōng)隅(yú)已逝(shì),桑榆(yú)非(fēi)晚(wǎn)这句话。

  人生思想(xiǎng):

  东(dōng)隅(yú)已逝(shì),桑榆非晚思想境界的(de)高度是珍惜,人生在(zài)世(shì),要站在忘(wàng)记过去,展望(wàng)未来(lái)的人生高(gāo)度。

  人活着,不是为了(le)过去(qù),而(ér)是要珍(zhēn)惜现在。

<上海为什么被称为魔都?传说......,上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个p>  在任何情(qíng)况下,都(dōu)要有桑榆非晚的心态,绝不能(néng)有悲观失望、妄(wàng)自菲薄、意志消沉(chén)、自暴自弃(qì)的心理(lǐ)活动。

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