远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键(jiàn)帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发(fā)语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平(píng)权的现代(dài)受到了很多抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文化(huà)背景差(chà)异(yì)巨大，而这(zhè)些因素(sù)对(duì)于群(qún)体(tǐ)的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是：相近了(le)会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人则是(shì)与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发(fā)语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠古时(shí)贵族(zú)所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子，也有人认为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受到了(le)很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思(sī)想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察(chá)到(dào)的(de)、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点(diǎ抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠n)，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些(xiē)因素对于群体的(de)心理塑(sù)造则(zé)具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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