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礼崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导火线(xiàn)时(shí)期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别(bié)是在战(zhàn)国(guó)后(hòu)期,整个(gè)礼(lǐ)乐(lè)制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王(wáng)室的衰(shuāi)微

  西周末(mò)期(qī)周王的统治(zhì)不(bù)断受(shòu)到外族的(de)侵(qīn)扰,而(ér)王室内部(bù)各阶级(jí)的矛盾也在(zài)不断激化,周(zhōu)王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu),各(gè)阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制,土地(dì)经常赏赐(cì)给(gěi)诸(zhū)侯,周王室(shì)实(shí)际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特(tè)权(quán)的(de)追(zhuī)求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重(zhòng)要标志,从(cóng)前至高无上的周王室能(néng)和(hé)诸侯(hóu)国(guó)达成如(rú)此(cǐ)平等的契约,这本身就是因(yīn)为(wèi)自(zì)身地位(wèi)下降,能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一(yī))西(xī)周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝(cháo),为巩(gǒng)固其统治(zhì),在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障,也为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便利,但也为(wèi)后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐患(huàn)。

  西周以善农(nóng)耕而闻名,因此(cǐ),周的农业(yè)十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的(de)基本品种,而铸造、丝织等(děng)其(qí)他(tā)方面也很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由(yóu)盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用(yòng)兵,其子穆(mù)王除对外(wài)大规模用(yòng)兵之外,还(hái)对内加(jiā)强镇(zhèn)压(yā),增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大的摧残和(hé)动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐(lè)制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝(cháo)代

  礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在(zài)西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古(gǔ),世风日下的现象。

  龙钟是什么意思有什么表达效果,双袖龙钟的龙钟是什么意思成语出(chū)处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐坏,狂(kuáng)狡有作(zuò),自(zì)己制则(zé),而事(shì)不(bù)稽。

  成语(yǔ)用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三年(nián)之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏(huài);三(sān)年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大(dà)的破坏,寓(yù)意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代(dài)是社会的典章制度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代(dài),的混乱(luàn)迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的重视(shì)。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏(huài),纲(gāng)常扫地以尽,中国封(fēng)建社会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它(tā)让我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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