仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文是(shì)仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之也的(de)晋m是山西哪里的车。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也晋m是山西哪里的车。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失(shī)者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练习，在竿(gān)头(tóu)累(lèi)叠起两个丸(wán)子而不会坠落(luò)，那么(me)失手的(de)情况(kuàng)已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三(sān)个(gè)丸(wán)子而不坠落，那么(me)失手(shǒu)的情(qíng)况十次不(bù)会(huì)超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就(jiù)会(huì)像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临(lín)近地(dì)面的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万(wàn)物品类很多，我一(yī)心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物(wù)而改变对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什(shén)么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就一定(dìng)能(néng)有所(suǒ)成(chéng)就，即使先(xiān)天(tiān)条件(jiàn)不(bù)足也不例外。

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