人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去(qù)世后的(de)第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天的(de)。

　　关(guān)于人死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思以及(jí)人死后尾七是什么意思，头七尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思，尾七是什(shén)么意思是什么(me)，尾七是什么意思健康研究等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)四十三(sān)日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再(zài)配合天干(gàn)地支计(jì)算出(chū)来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的(de)第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七日，最后一个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每(měi)隔(gé)七天就要举行(xíng)一(yī)饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具(jù)体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思一(yī)层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—烧七(qī)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思