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粉骨碎身浑不(bù)怕要留(liú)清白在人(rén)间的意思是(shì)什么(me),粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕后一句(jù)

  即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕,甘(gān)愿把一身清白留在人(rén)世间。

  出自明代于谦的(de)《石灰吟》。

  此诗托物言志,采用象征手法,字面上(shàng)是咏石灰(huī),实际借物喻(yù)人,托物寄怀,表现了(le)诗人(rén)高洁(jié)的理(lǐ)想。

《石灰吟》原诗

  千(qiān)锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要(yào)留清白在(zà圆的直径符号字母表示R,圆的直径符号字母表示什么i)人(rén)间。

《石灰(huī)吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟(yín):吟(yín)颂,指古代诗歌体裁(cái)的一种(zhǒng)名称(古代诗(shī)歌的一种形式)。

  2.千锤(chuí)万凿(záo):也作“千锤(chuí)万击”或“千(qiān)鎚万(wàn)击”;

  指无数次的锤击开凿,形容开采石(shí)灰非常艰难。

  千、万:虚词,形(xíng)容很多。

  锤(chuí):锤(chuí)打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平常的(de)事情(qíng)。

  若:好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身(shēn):也作“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也(yě)作“惜”。

  5.清(qīng)白(bái):指石灰洁白的(de)本色,又比喻(yù)高尚(shàng)的节操。

  人间:人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要留清白在人间(jiān)的意思?

  意思是(shì):即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕,甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人世间。

  出自(zì):于谦·明《石灰吟(yín)》

  千锤万凿出(chū)深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕(pà),要留清白在(zài)人间。

  译文:石灰石只有经过千万(wàn)次捶打才能从深山里(lǐ)开采出来(lái),它把熊熊烈火的焚烧当做很平(píng)常(cháng)的一件事。

  即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà),甘(gān)愿把一身清白留在人世间。

  石灰(huī)吟(yín):赞(zàn)颂石灰。

  吟:吟诵,指(zhǐ)古(gǔ)代(dài)诗歌体裁的一种名(míng)称(古代诗歌的一种形式)。

  千锤万凿:也作(zuò)“千锤(chuí)万击”或(huò)“千_万(wàn)击(jī)”;指无数次(cì)的锤击(jī)喊衫开凿,形容(róng)开采石灰非常艰难(nán)。

  千(qiān)、万:虚(xū)词,形容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很平(píng)常的事情(qíng)。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松。

  清白:指石灰洁(jié)白(bái)的本(běn)色,又比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

  人间:人(rén)世间(jiān)。

  

  扩展资料:

  首句(jù)“千(qiān)锤万凿(záo)出(chū)深山”是形容开采石灰石很(hěn)不容易(yì)。

  次句郑斗腔(qiāng)“烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当(dāng)然是指(zhǐ)烧炼石(shí)灰石。

  加“若等闲”三字,又(yòu)使人感到(dào)不仅是在写烧炼石灰(huī)石,它似(shì)乎还象征圆的直径符号字母表示R,圆的直径符号字母表示什么着(zhe)志士仁(rén)人无论(lùn)面临着怎样严(yán)峻的考验(yàn),都从容(róng)不(bù)迫,视若等(děng)闲。

  第三句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉身(shēn)碎骨”极形象地写出将石(shí)灰石烧成(chéng)石灰粉,而“浑(hún)不怕”三字又使我们联想到其中可能寓(yù)有不怕牺牲的精神。

  至于最后一句“要留清白在(zài)人间”,更(gèng)是作(zuò)者在直(zhí)抒情怀(huái),立志要(yào)做纯洁(jié)清白的人。

  作(zuò)者于谦为官廉(lián)洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。

  明英(yīng)宗(zōng)时,瓦剌入侵(qīn),英宗被俘。

  于谦(qiān)议立景帝,亲自率兵固(gù)守北京,击退瓦剌,使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再(zài)次野蛮统治。

  但英宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

  这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生平和人格的真(zhēn)实(shí)写(xiě)照(zhào)。

  此诗通篇用象(xiàng)征手销塌法,以物比人,把(bǎ)物的性格和人的性格熔铸成一(yī)体。

  言在物(wù),而意在(zài)人,不言人而人在其中,似呼之即出。

  风格(gé)豪迈,气势坦荡、铿锵有力。

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