抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意(yì)象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的(de)分支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意(yì)象派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去(qù)父(fù)母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了(le)一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民(mín)在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们和防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的(de)意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意(yì)象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获得(dé)了一(yī)个与两(liǎng)者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了(le)其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意(yì)象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸碌(lù)的(de)生活(huó)，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现(xiàn)实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地传达了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个(gè)派(pài)别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自(zì)然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽派、表(biǎo)现主义(yì)发(fā)展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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